认识吴氏

认识吴氏—吴氏图腾

                                                     

 

得姓缘由： 玄鸟晷日 吴虞后人

得姓始祖： 吴回

发 祥 地： 屈吴山

图腾释义：
吴是吴族的族称。吴是以句(读勾)芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是太吴的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手、句芒是鸟图腾，吴也就作鸟图腾。吴权、吴回、吴枢、虞、周古公长子太伯，皆吴姓祖。
  

认识吴氏—堂号郡望

堂号

"延陵堂"：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。


郡望

延陵县： 西晋时分曲阿县置县。
濮阳郡： 晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。
陈留郡： 西汉时置郡。此支吴氏是季扎的后裔，为东汉吴恢之族所在。
长沙郡： 秦时置郡。此支吴氏系季扎之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。

  
地望分布

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认识吴氏—吴氏源流

1、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季扎及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。

3、相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。见《中国姓氏大全》。

4、夏氏国王少康时有吴贺，其后为吴氏。见《中国姓氏大全》。

认识吴氏—吴家风范

太伯梅里建勾吴 ，
夫差吴都在姑苏 。 ①
战国吴起军事家 ，
明法审令录汉书 。 ②
唐朝出个吴道子 ，
独享画圣誉特殊 。 ③
明代小说究世理 ，
承恩临海写西游 。 ④
敬梓穷困写现实 ，
儒林外史共触目 。 ⑤
趼人创办月月刊 ，
官场现形见拙绌 。 ⑥
吴樾立志争民主 ，
身殉其志英名留 。 ⑦
口说天道有自无 ，
无为玄德功千秋 。 ⑧

注释

① 传说吴氏是虞舜的后人，因“虞”和“吴”音近，后有吴氏。据《通志.氏族略》记载，周太王(姬姓)的长子太伯在梅里(今江苏无锡县)建立了勾吴。传至公元前473年，吴王夫差为越王勾践所灭时，夫差的吴国国都在姑苏（今江苏苏州)，夫差之后遂称吴氏。

② 吴起(?～公元前381年)，战国时军事家，山东曹县人。他在楚为相，明发审令，裁减冗员，南收扬越，北并陈蔡，西伐秦，国势日昌。《汉书.艺文志》录《吴起》四十八篇，今传《吴子》六篇。

③ 吴道子(生卒年不详)，唐朝画家，河南禹县人。创中国山水画，自成一家，还画佛教、道教人物及神鬼和龙，其画法对后世影响极大，被尊为“画圣”。

④ 吴承恩(约1500～约1581年)，明朝小说家，江苏淮安人。他在连云港花果山上，远观东海，近看松石，浮想联翩，据民间传说，撰著了《西游记》这部名著。

⑤ 吴敬梓(公元1701～1754年)，清朝文学家，安徽全椒人。出身官僚地主世家，后因家道中衰，不善营生，穷困潦倒。他的长篇讽刺小说《儒林外史》，深刻地再现了封建社会末期的现实。

⑥ 吴趼人(公元1866～1910年)，清末小说家，广州人。在上海创办《月月小说》，为近代谴责小说的代表作家，著有《二十年目睹之怪现状》等。

⑦ 吴樾(音yue)(公元1878～1905年)，近代民主革命者，安徽桐城人。著有《暗杀时代》一书，1905年9月24日，他身藏炸弹，谋炸清政府五大臣专车，因震动爆炸，五大臣伤两人，自己殉难。

⑧ 吴字，从口从天。为口说天道，有从无中来。无是没有形状、没有头尾的抽象的自然法则，有是有形状、有头尾的具体事物的过程。“无为玄德”就是不凭主观愿望、个人意志办事，而是根据自然规律，顺其自然(玄)，去治理社会(德)，那就一定能创造出光辉的业绩来。